pondok pesantren syaichona moh.holil di bangkalan

PONDOK PESANTREN SYAICHONA MOH. CHOLIL BANGKALAN-MADURA [1]

 

RESUME

Pondok Pesantren Syaichona Moh. Cholil Bangkalan-Madura dan Pondok Pesantren Salafiyah Syafi’iyah Sukorejo-Situbondo merupakan dua lembaga pendidikan yang cukup terkenal di Jawa Timur. Dua pesantren ini sudah sejak lama berkiprah mendidik masyarakat dan melahirkan sejumlah tokoh yang banyak menorehkan pengaruh bagi bangsa dan negara ini. Hubungan dua pesantren boleh dibilang cukup dekat, hubungan sahabat. Sebab, seperti diketahui, KH. Mohammad Khalil, pendiri Pesantren Syaichona Moh. Cholil, merupakan sahabat karib dari KH. Syamsul Arifin, pendiri Pesantren Salafiyah Syafi’iyah Sukorejo. Keduanya asli keturunan Madura. Bahkan, KH. As’ad, putra dari KH. Syamsul Arifin, adalah salah seorang santri kesayangan KH. Mohammad Khalil. Dan keduanya sama-sama terlibat langsung dalam pendirian ormas keagamaan terbesar di Indonesia, Nahdhatul Ulama.

Guna mewujudkan proses pendidikan dan pengajaran yang bagus, dua pesantren tersebut telah mengembangkan sejumlah lembaga pendidikan, mulai dari tingkat dasar, menengah, dan bahkan perguruan tinggi. Sistem pendidikan yang dikembangkan oleh dua pesantren tersebut yang berlangsung selama 24 jam, tenyata telah menarik minat masyarakat di sekitarnya, atau bahkan masyarakat luar daerah. Hal ini terlihat dari banyaknya masyarakat memasrahkan putra-putri mereka untuk dididik di kedua pesantren itu. Tidak hanya itu, dalam hal-hal kecil, seperti urusan perkawinan, dll—bahkan aspek-aspek kehidupan lainnya—para penduduk rupanya lebih memercayakan penanganannya kepada dua pesantren bersangkutan.

Sebagai lembaga pendidikan yang mempunyai tugas membina dan membimbing masyarakat, dua pesantren ini telah menumbuh-kembangkan sejumlah nilai yang sangat dibutuhkan negeri ini demi menjaga kesatuan dan keutuhannya. Nilai-nilai tersebut antara lain adalah nilai kesetaraan, toleransi, keadilan, anti kekerasan, kesederhanaan, kemandirian, keadilan, keikhlasan, dan lain sebagainya. 

PENGANTAR

EKSISTENSI Pondok Pesantren di tengah pergulatan modernitas saat ini tetap signifikan. Sebagai lembaga pendidikan tertua di Indonesia pesantren memiliki kontribusi penting dalam mencerdaskan kehidupan bangsa. Lembaga pendidikan ini layak dipertimbangkan dalam proses pembangunan bangsa di bidang pendidikan, keagamaan dan moral. Ditinjau secara historis, pesantren memiliki pengalaman luar biasa dalam membina, mencerdaskan dan mengembangkan masyarakat. Bahkan, pesantren mampu meningkatkan perannya secara mandiri dengan menggali potensi yang dimiliki masyarakat di sekitarnya. Pesantren telah lama menyadari bahwa pembangunan sumber daya manusia (SDM) tidak hanya menjadi tanggung jawab pemerintah, tetapi juga semua komponen masyarakat, termasuk dunia pesantren sendiri.

Pesantren dilahirkan setidaknya untuk memberikan respon terhadap situasi dan kondisi sosial suatu masyarakat yang tengah dihadapkan pada runtuhnya sendi-sendi moral, melalu transformasi nilai yang ditawarkannya, yaitu amar ma’ruf nahi munkar. Pesantren juga memiliki misi menyebarluaskan informasi tentang universalitas Islam ke seluruh Nusantara yang berbentuk pluralis. Dalam misi ini pesantren lebih berorientasi pada peran pesantren sebagai sebuah lembaga pendidikan Islam.

Mengembangkan peran pesantren dalam pembangunan merupakan langkah strategis dalam membangun pendidikan. Keberadaan pesantren sampai saat ini membuktikan keberhasilannya menjawab tantangan zaman. Kemampuan adaptatif pesantren atas perkembangan zaman memperkuat eksistensinya sekaligus menunjukkan keunggulannya. Keunggulan tersebut terletak pada kemampuan pesantren menggabungkan kecerdasan intelektual, emosional, dan spiritual.

Dari pesantren sejatinya lahir manusia yang membawa masyarakat (negara) ini mampu menapaki modernitas tanpa kehilangan akar spiritualitasnya. Dalam perkembangan terakhir, pesantren telah terbukti bahwa dari pesantren lahir banyak pemimpin bangsa dan masyarakat. Sejarah telah mencatat prestasi pesantren dalam membentuk kultur benteng pertahanan bagi nilai-nilai religius.[1]

Kemampuan pesantren dalam mengembangkan diri dan mengembangkan masyarakat sekitarnya dikarenakan adanya potensi yang dimiliki oleh pesantren, di antara sebagai berikut: (1). Kegiatan pondok pesantren hidup selama 24 jam. Dengan pola 24 jam tersebut, baik pondok pesantren sebagai lembaga pendidikan keagamaan, soasial kemasyarakatan, atau sebagai lembaga pengembangan potensi umat dapat diterapkan secara tuntas, optimal dan terpadu; (2). Mengakar pada masyarakat. Pondok pesantren banyak tumbuh dan berkembang umumnya di daerah pedesaan karena tuntutan masyarakat yang menghendaki berdirinya pondok pesantren. Dengan demikian, keterikatan pesantren dengan masyarakat merupakan hal yang sangat penting. Kecenderungan masyarakat untuk menyekolahkan anak-anak mereka ke pondok pesantren memang didasari oleh kepercayaan mereka terhadap pembinaan yang dilakukan oleh pondok pesantren yang lebih mengutamakan pendidikan agama.[2] Di sini, paradigma pendidikan di pesantren tidak hanya difokuskan untuk mengkaji dan mempelajari teks-teks keagamaan dengan metode hafalan, bersifat teknis, dan mengutamakan pengayaan materi. Pendidikan di pesantren tidak sekedar mewariskan kebudayaan dari generasi terdahulu kepada generasi penerus yang hanya memungkinkan bersifat reseptif, pasif dan menerima begitu saja, melainkan berusaha mengembangkan dan melatih para santri untuk lebih bersifat direktif, mendorong agar selalu berupaya maju, kreatif dan berjiwa membangun.

Perkembangan pesantren dengan sistem pendidikannya yang khas telah mampu menyejajarkan dirinya dengan lembaga pendidikan pada umumnya. Bahkan di pesantren, sudah dibuka sekolah umum (selain madrasah) sebagaimana layaknya sekolah umum lainnya. Kedua model pendidikan (sekolah dan madrasah) sama-sama berkembang di pesantren. Kenyataan ini menjadi aset yang luar biasa baik bagi perkembangan pendidikan pesantren maupun pendidikan nasional pada masa yang akan datang. Dari sana diharapkan tumbuh kaum intelektual yang berwawasan luas dengan landasan spiritual yang kuat.

Dengan melihat peranan pesantren yang sedemikian besarnya bagi pembangunan masyarakat dan bangsa, maka Yayasan Rumah Kitab bekerja sama dengan UNISMA, melakukan penelitian Best Practice Nilai-nilai Kebangsaan yang diduga hidup dan diterapkan di pesantren. Penelitian ini dilakukan di 2 pondok pesantren: Syaichona Moh. Cholil Bangkalan-Madura dan Salafiyah Syafi’iyah Sukorejo-Situbondo.

LATAR BELAKANG PENELITIAN

Krisis multi-dimensional adalah suatu situasi di mana bangsa dan negeri kita dewasa ini sedang dilanda oleh beraneka-ragam pertentangan besar maupun kecil dan berbagai keruwetan di bidang politik, ekonomi, sosial, dan juga kebobrokan moral. Krisis ini telah dan sedang terus memporak-porandakan berbagai sendi penting kehidupan bangsa. Begitu hebatnya krisis yang bersegi banyak ini, sehingga banyak orang kuatir akan terjadinya desintegrasi negara dan bangsa, atau membayangkan masa yang serba gelap di kemudian hari.

Pada saat terjadinya krisis multidimensional yang melanda pada sekitar tahun 1997-an, bangsa ini dilanda oleh berkembangnya sikap anarkhis dan ketidakpercayaan pada pemrintahan pada masa itu, yaitu pemerintahan Orde Baru, yang akhirnya terjadi reformasi pada negeri ini. Salah satu akibat buruk yang terjadi pada era reformasi itu adalah berkembangnya sikap tidak percaya terhadap ideologi negara, yaitu Pancasila sebagai asas tunggal negara. Tujuan utama dari reformasi seharusnya adalah mengembalikan jati diri bangsa dengan mensucikankembali nilai-nilai Pancasila yang telah ternoda oleh keditaktoran era Orde Baru. Akibat dari kegamangan tersebut adalah menyurutkan makna ideologis Pancasila sebagai perekat persatuan bangsa, maupun sebagai sarana untuk menumbuhkan kepercayaan bangsa negara lainnya yang akan berhubungan dengan Indonesia.

Berkaitan dengan sila kedua, yaitu Kemanusiaan yang Adil dan Beradab, negara kita ini sudah kurang rasa kemanusiannya. Penderitaan rakyat sudah berada jauh dari jangkauan pemerintah. Artinya, pemerintah sudah tidak tahu menahu tentang nasib masyarakat yang dilanda kemiskinan, kemelaratan, dan kelaparan. Kepentingan politik dan pribadi telah menggelapkan mata pemerintah terhadap krisis bangsa. Orang-orang kaya sudah tidak peduli terhadap si miskin, yang mana ini menimbulkan kesenjangan ekonomi yang sangat parah; yang kaya makin kaya, yang miskin makin miskin. Belum lagi kepedulian terhadap bencana alam yang akhir-akhir ini mendera beberapa wilayah di negeri ini. Sebagian orang, dengan tanpa perasaan sama sekali, mengatakan bahwa bencana itu adalah murka Tuhan terhadap mereka yang suka bermaksiat. Kiranya ini adalah kepicikan pikiran yang luar biasa.

Juga, terkait dengan sila Pancasila yang ketiga, yaitu Persatuan Indonesia, maka terdapat kondisi negatif yang terjadi pada bangsa ini. Sebagai buktinya adalah munculnya terorisme, munculnya gerakan radikalisme yang tidak jarang disertai dengan langkah anarkhis yang berakibat pada amuk massa, toleransi yang lemah pada perbedaan pendapat, munculnya gerakan separatisme di elemen kedaerahan, ketiadaan tokoh panutan, memburuknya iklim investasi, dan sebab-sebab lainnya. Maka saat ini memahami dan menerapkan nilai-nilai Pancasila adalah langkah utama yang harus dilakukan demi mengembalikan jati diri bangsa ini. Dalam kondisi semacam itu, bangsa Indonesia harus diyakinkan bahwa persatuan dan kesatuan nasional baik yang bernuansa struktural maupun kultural/ solidaritas sosial tetap bisa dipertahankan di negeri ini. Karena sesungguhnya bangsa ini terbentuk dari rasa penderitaan yang sama, yaitu pengalaman dijajah selama ratusan tahun, bukan terbentuk dari falsafah kedaerahan atau primordialisme. Dengan kesadaran itulah bangsa ini seharusnya dapat bersatu kembali dalam toleransi tinggi dan karakter bangsa yang majemuk dan dapat mengembalikan jati diri bangsa dalam satu fondasi kokoh sebagaimana termaktub dalam semboyan ‘Bhinneka Tunggal Ika’ (Berbeda-beda tetapi satu tujuan).

Kemudian terkait dengan sila kelima, yaitu Keadilan Sosial bagi Seluruh Rakyat Indonesia, negara ini sudah jauh dari fungsinya sebagai pelayan bagi rakyat. Negara ini tidak lagi melayani rakyat, tetapi melayani segelitir orang yang berkuasa. Maraknya kasus korupsi setidaknya menjadi indikator utama ketidaktegasan pemerintah dalam masalah hukum. Hukum selalu dijalankan manakala rakyat kecil yang melakukan pelanggaran. Tetapi hukum akan ‘ciut’ manakala pejabat yang bertindak di luar fungsinya.

Maka, pada era globalisasi ini, krisis ekonomi, ancaman bahaya terorisme, dan fundamentalisme merupakan tantangan tersendiri bagi bangsa Indonesia. Di samping itu, yang patut diwaspadai adalah pengelompokan suku bangsa di Indonesia yang kini semakin kuat. Untuk itu, saat ini negara kita sedang membutuhkan soliditas dan persatuan hingga sikap gotong-royong, maka masyarakat tidak boleh lagi mengutamakan kelompoknya, golonganya bahkan negara lain dibandingkan kepentingan negaranya. Untuk itu, sebaiknya setiap komponen masyarakat saling berinterospeksi diri untuk dikemudian bersatu bahu membahu membawa bangsa ini dari keterpurukan dan krisis multidimensi.

Ketika krisis multidimensi melanda bangsa ini, pondok pesantren kembali menjadi sorotan. Bagaimana tidak? Masyarakat Indonesia mayoritasnya adalah Muslim, yang mana sebagian dari mereka adalah santri yang pernah atau sedang mengenyam pendidikan di pesantren. Meski pendidikan bukan sepenuhnya tanggung jawab di pesantren, tetapi, pesantren, sebagai lembaga pendidikan tertua di negeri ini, dianggap telah melakukan banyak hal terkait dengan pembangunan karakter masyarakat Indonesia. Dan sekarang ini, ketika krisis melanda negeri ini, maka pesantren diharapkan bisa menjadi basis perbaikan beragam krisis melalui penanaman nilai-nilai moral dan spiritual yang hidup di dalamnya, terutama yang berkaitan dengan revitalisasi spirit kebangsaan. Sebab, pesantren sebagai lembaga pendidikan agama, mempunyai peluang yang besar dalam menawarkan gagasan tentang nilai-nilai yang disebutkan di atas, yaitu: kesetaraan, toleransi, keadilan, dan anti-kekerasan. Atau juga nilai-nilai lain yang berkaitan dengan pembangunan karakter individu.

      Maka, guna menggali nilai-nilai yang disebutkan di atas yang secara terus-menerus diajarkan pesantren terhadap masyarakat, dan guna memotret secara lebih dekat aktivitas pesantren dalam proses pembinaan dan pendidikan, RUMAH KITAB bekerjasama dengan UNISMA dan UNWAHAS, dan setelah mendapat persetujuan resmi dari DEPAG RI, merasa perlu melakukan studi lapangan terhadap pesantren. Studi lapangan ini, disamping dengan melihat secara langsung kondisi pondok pesantren dari dekat, juga dengan menela’ah secara lebih mendalam terhadap sumber-sumber ajaran yang ada di dalamnya, yang dalam hal ini adalah kitab kuning sebagai basis intelektual di pesantren.

Lokasi penelitian

Laporan ini berisi catatan penelitian di Pondok Pesantren Syaihona Moh. Cholil Bangkalan-Madura dan Pondok Pesantren Salafiyah Syafi’iyah Sukorejo-Situbondo.

Cakupan Masalah Penelitian

Penelitian ini bertujuan menggali nilai-nilai yang hidup dan berkembang di dua Pondok Pesantren, Syaichona Moh. Cholil Bangkalan-Madura dan Salafiyah Syafi’iyah Sukorejo-Situbondo, meliputi:

§  Profil Pondok Pesantren

§  Nilai-nilai yang berkembang di Pondok Pesantren

Metodologi Penelitian

Sebagai upaya untuk mengumpulkan berbagai informasi mengenai obyek penelitian, yaitu nilai-nilai kebangsaan, saya melakukan beberapa hal berikut: (1). Wawancara dengan beberapa tokoh pesantren, baik kiyai ataupun ustadz, dan beberapa santri; (2). Pengamatan langsung di pesantren dan sekitarnya; (3). Kajian terhadap beberapa teks kitab kuning yang ada di pesantren.

Terkait dengan yang pertama, saya sudah melakukan wawancara dengan sejumlah tokoh di dua pesantren: (1). Pesantren Syaichona Moh. Cholil: KH. Mohammad Nashih, Lc., Ibu Mutmaina, M.Si., Ust. Ihsan Fadlil, SE., dan Ust. Zainal Arifin; (2). Pesantren Salafiyah Syafi’iyah Sukorejo-Situbondo: Ibu Nyai Djuwairiyah, Ust. DR. Abu Yazid, LL.M., Ust. Imam Nakha’i, M.H.I., Ust. Hasana, Ust. Mahmudi Bajuri, Ust. Lalu Supratman, dan beberapa santri.

Sementara terkait dengan yang kedua, saya melakukan pengamatan langsung terhadap kondisi komplek Pesantren Syaichona Moh. Cholil Bangkalan-Madura dan Salafiyah Syafi’iyah Sukorejo-Situbondo yang meliputi masjid (mushalla), madrasah, lembaga-lembaga pendidikan yang ada di bawah naungan pesantren, asrama-asrama santri, sekretariat pesantren, dan sarana lainnya. Saya juga melakukan pengamatan langsung terhadap kondisi sekitar pesantren guna melihat secara lebih jelas pengaruh pesantren terhadap masyarakat dalam konteks pemberdayaan mereka.  

Adapun kaitannya dengan yang ketiga, saya mencoba mengkaji sejumlah kitab yang diduga kuat memuat nilai-nilai yang berhubungan dengan obyek penelitian, yaitu nilai-nilai kesetaraan, toleransi, keadilan, anti-kekerasan, dan sejumlah nilai lain yang ada kaitannya dengan pembentukan karakter individu santri. Untuk itu, selain melakukan kajian sendiri, saya juga mendiskusikan dengan beberapa tokoh yang dianggap berperan aktif mengajarkan kitab-kitab tersebut kepada para santri, baik melalui pengajaran di kelas, musyawarah buku, bahtsul masa`il, dan lai

seni budaya bangkalan

Seni Budaya Bangkalan

Tari  ‘cakang’

Bangkalan  - Membangkitkan kembali apresiasi masyarakat terhadap budaya daerah, seperti pada kesenian tari tradisional,  memang tidaklah  mudah,  terutama dilakukan di tengah demikian derasnya arus modernisasi yang kini telah melanda semua bidang kehidupan. Sebenarnya, beberapa tahun yang lalu telah ada upaya yang dilakukan oleh sekelompok pemerhati budaya, diantaranya oleh kelompok yang menamakan diri “komunitas tera’ bulan’, melakukan kegiatan apresiasi seni pada setiap malam bulan purnama. Namun kegiatan ini tidak bisa bertahan lama dan tidak muncul lagi, penyebabnya mungkin sudah jenuh atau kurang lagi mendapatkan perhatian dari masyarakat.  Tampaknya belakangan ini telah ada upaya untuk tetap melestarikan kesenian daerah, khususnya budaya Bangkalan sebagaimana yang dilakukan oleh komunitas Sanggar Tari Tarara. Dari usianya,  memang masih relatif muda, namun komunitas seni yang dipimpin oleh Sudarsono ini telah menghasilkan karya-karya tari yang mengagumkan. Dengan mengkolaborasikan antara alat kesenian tradisonal seperti gamelan, gambang, jidor dengan alat musik modern seperti gitar akustik, Darso (panggilan akrab), telah mampu menghasilkan beberapa kreasi baru seni tari yang kontemporer akan tetapi sarat dengan nuansa budaya madura.   Beberapa terobosan telah dilakukan oleh Darso untuk memperkenalkan karyanya kepada publik, tidak hanya melalui berbagai moment maupun event yang ada di Bangkalan. akan tetapi juga melakukan tour ke beberapa kota seperti ke Sampang, Surabaya bahkan ke Jakarta (Taman Mini, Jaya Ancol).

        Diantara hasil karya tarinya yang spektakuler adalah tari ‘rampak jidor’. Tari yang seluruh penarinya para dara ini merupakan tari yang menggambarkan karakter orang madura yang sangat relegius. Seluruh gerak dan alunan irama nyanyian yang mengiringi tari ini mengungkapkan sikap dan  ekspresi sebuah puji-pujian, do’a dan dzikir kepada Allah SWT.  Dzat Yang Maha Kuasa dan Maha Pemberi.  Selain tari jidor adalah tari ‘bedoyo djukenes’, sebuah tari yang menurut riwayat merupakan tari yang biasa digelar untuk menyambut kedatangan prabu Cakraningrat IV yang dikenal pula dengan Pangeran Sidingkap, salah satu dari raja-raja yang memerintah madura di masa lampau. Tari bedoyo djukenes ini merupakan tari yang mengandung maksud sebagai ekspresi ucapan selamat datang kepada prabu seraya memohon kepada Yang Maha Kuasa untuk memberikan perlindungan dan keselamatan kepada beliau dalam memimpin rakyat madura menuju rakyat yang sejahtera, adil dan makmur.

Tari “rampak jidor”, Bangkalan

Komunitas Sanggar Seni ‘Tarara’, pimpinan Sudarso

Seni Budaya Bangkalan

Tari “rampak jidor”, Bangkalan

Mercusuar Sembilangan

Mercusuar Sembilangan

Mungkin banyak yg belum tau kalau pulau madura bisa jadi tujuan wisata yg menarik. Padahal pulau ini punya banyak situs eksotis yg bagus buat dikunjungi turis lho. Apalagi sejak jembatan suramadu resmi beroperasi, madura sudah nggak jauh lagi dari surabaya. Salah satu situs wisata yg bagus di madura adalah mercusuar sembilangan. Menara mercusuar ini memang dibangun untuk kepentingan navigasi laut. Tapi kalau misalnya pemerintah daerah mau memoles menara ini dikit biar cantik bisa dimanfaatkan untuk mengundang turis berwisata ke madura.

Bangunan menara mercusuar ini tingginya 54 meter, 16 lantai. Umurnya sudah satu abad lebih, dibangun tahun 1879, dan masih beroperasi sampai sekarang. Dinding menara disusun dari plat-plat logam, disambung-sambung ke kerangka menara (dari logam juga) dengan baut-baut. Termasuk lantai-lantai di dalam menara pun dari plat-lantai logam. Ini yg bikin merinding kalau pas ditiup angin banter, plat-plat logam itu semacam bergetar seperti mau merotol semua. Asli bikin badan lemes karena merinding.

Tempat Mercusuar sembilangan ini berada di pucuk barat pulau madura, sekitar setengah jam perjalanan dari pusat kota bangkalan. Kalau dari alun-alun bangkalan, ikuti saja jalan kyai haji kholil, tanya orang jalan ke arah pesarean kyai haji kholil. Nanti jalan semakin mengecil, semakin sepi. Setelah melewati makam kyai haji kholil, ikuti petunjuk jalan ke arah “mercusuar”.

Setelah itu seingat saya nggak ada rambu2 lagi. Tapi nggak usah khawatir, kalo feeling semakin nyasar, jalanan semakin sepi, dan semakin jauh dari peradaban, itu berarti sudah pada jalur yg bener, hehe. Mercusuar akan segera keliatan di depan.ongkos pergi ke mercusuar Nah ini yg nggak jelas, dan bergantung keberuntungan. Pertama kali kesana, dicegat penjaga di gerbang masuk lokasi mercusuar, bayar 3.000 rupiah untuk parkir mobil, tanpa karcis. Kunjungan berikutnya kesana, tidak ada yg jaga, hohoho.

Di pintu masuk di kaki menara, ada penjaga juga. Pas ditanya, “naik ke atas bayar berapa pak?” Jawabnya, “silakan naik mas, bayarnya nanti aja kalo turun.” Pada kunjungan pertama, pas turun orangnya nggak ada, gratis. Pada kunjungan lain, diminta 10.000 untuk 3 orang. Yang menarik saat ad di mercusuar yaitu Kegiatan foto fotoan. Mercusuar sembilangan ini situs wisata alternatif yg nampaknya belum banyak dikenal orang. Kalau kamu punya stok foto panorama di gunung bromo, itu sudah biasa.

Foto-fotoan di pantai kuta bali, juga nggak istimewa lagi. Tapi mercusuar ini sesuatu yg lain. Kalo kamu suka fotografi, boleh mampir kesini.Mercusuar sembilangan lokasinya di pantai barat pulau madura, jadi momen yg bagus buat berkunjung adalah sore menjelang matahari terbenam.Foto-fotoan sekitar maghrib? O, tidak usah kuatir, tidak jauh dari situ ada masjid.

Hal yang menarik lainnya di mercusuar adalah Oleh-oleh khas madura. Di sekitar jembatan suramadu banyak orang buka lapak2 souvenir semacam batik madura, pecut, bahkan clurit. Di dalam kota bangkalan juga ada sejumlah toko oleh2 dg koleksi komplit, mulai batik tulis sampai jamu jamu ramuan madura.Dalam perjalanan antara surabaya – sembilangan, boleh mampir ke beberapa situs kuliner. Kalo kesana agak pagian, bisa ngincipi nasi campur madura di warung amboina, sebelahnya masjid jami’ di alun2 bangkalan. Tapi biasanya siang sudah habis/tutup. Jajanan alternatif kalo kesananya lebih sore, ada macem2 menu seafood di depot ole olang, di jalan raya ketengan (antara bangkalan dan suramadu).                                                                                                                                 

 

 

 

sumber:    http://ryansoniec.blogspot.com/2011/12/tempat-wisata-bangkalan-madura.html                                 

užklausa Display results as : Pranešimai Temos Advanced Search Advanced Search Narių sąrašasVartotojų grupėsRegistruotisPrisijungti ONE DIRECTION LITHUANIAN FC :: ◦One Direction◦ :: 1D Boys :: Biografijos Share | Actions Actions Peržiūrėti naujus pranešimus nuo paskutinio apsilankymo Peržiūrėti jūsų pranešimus Peržiūrėti neatsakytus pranešimus Topic(s) being watchedAdd to your favourites Send to a friend Copy BBCode URL Print this page Niall Horan Bio Rodyti ankstesnę temą Rodyti sekančią temą Go down Autorius Pranešimas laurytaa* Vas happenin' ? Pranešimų skaičius: 92 Join date: 2011-06-25 RašytiTemos pavadinimas: Niall Horan Bio Antr. 06 28, 2011 11:20 pm [center] Name: Niall James Horan Age: 17 DOB: 13/07/93 Star Sign: Virgo Home Town: Mullingar, Ireland Favourite Film: Grease Celeb Crush: Cheryl Cole Man Crush : Michael Buble Bet you didn’t know: He’d rather lick a fat man’s armpit than drown in a sea of mayonnaise. Turn-ons: Hot pants, farting and being funny. Turn-offs: Birkenstock sandals, Disney films and granny cardigans. Niall is a loyal and faithful boyfriend if he likes them. On a date he would wear a pair of jeans, black shoes, a shirt and a blazer, plus a quick squirt of aftershave. His perfect girl would be someone who can take a bit of banter and she has to be hot. He’s a closet chav. He loves to fart. He can clear a room in seconds with the foul smell.Best thing about being a boy? Chasing all the girls! Best thing about being in One Direction? That we all get along. Best cure for One Direction infection? Go to the doctor and get a jab. Favourite aftershave: Armani Mania. Favourite grooming product: L’Oreal Homme Wax and Clay. PJ’s, pants or nothing in bed? Pants. Bath or shower? Shower. What mobile phone do you have? I have an iPhone 4 and a Blackberry. What do you cuddle up to at night? Recently Louis, ‘cos he’s started sleepwalking and got into my bed when we were sharing a room in a hotel. I pushed him on the floor and he sat up, put his arms out and started humming the song from The Jungle Book. It’s only recently that he’s started doing it.

ONE DIRECTION LITHUANIAN FC

One Band One Dream One Direction
 

My idol is niall one direction   Paieškos užklausa  Display results as :   Pranešimai  Temos   Advanced Search

Actions Peržiūrėti naujus pranešimus nuo paskutinio apsilankymo Peržiūrėti jūsų pranešimus Peržiūrėti neatsakytus pranešimus Topic(s) being watched Add to your favourites Send to a friend Copy BBCode URL Print this page  Niall Horan Bio     Autorius Pranešimas laurytaa* Vas happenin' ? Pranešimų skaičius: 92 Join date: 2011-06-25 Temos pavadinimas: Niall Horan Bio   Antr. 06 28, 2011 11:20 pm [center] Name: Niall James Horan Age: 17 DOB: 13/07/93 Star Sign: Virgo Home Town: Mullingar, Ireland Favourite Film: Grease Celeb Crush: Cheryl Cole Man Crush : Michael Buble Bet you didn’t know: He’d rather lick a fat man’s armpit than drown in a sea of mayonnaise. Turn-ons: Hot pants, farting and being funny. Turn-offs: Birkenstock sandals, Disney films and granny cardigans. Niall is a loyal and faithful boyfriend if he likes them. On a date he would wear a pair of jeans, black shoes, a shirt and a blazer, plus a quick squirt of aftershave. His perfect girl would be someone who can take a bit of banter and she has to be hot. He’s a closet chav. He loves to fart. He can clear a room in seconds with the foul smell.Best thing about being a boy? Chasing all the girls! Best thing about being in One Direction? That we all get along. Best cure for One Direction infection? Go to the doctor and get a jab. Favourite aftershave: Armani Mania. Favourite grooming product: L’Oreal Homme Wax and Clay. PJ’s, pants or nothing in bed? Pants. Bath or shower? Shower. What mobile phone do you have? I have an iPhone 4 and a Blackberry. What do you cuddle up to at night? Recently Louis, ‘cos he’s started sleepwalking and got into my bed when we were sharing a room in a hotel. I pushed him on the floor and he sat up, put his arms out and started humming the song from The Jungle Book. It’s only recently that he’s started doing it.

My Favorite Band

                               My Favorite Band

 

 

 saya mempunyai favorite band,dan band favorite ku adalah gesha band. di bawah ini adalah sedikit tentang profil idolaku.

Geisha Band berdiri pada akhir Desember 2003. Band ini telah meraih beragam prestasi musik di kota asalnya Pekanbaru. Kesuksesan luar biasa dicapai band yang terdiri dari momo [vocal], Roby [guitar] leader, Aan [drum], Amek [keyboard] dan Bernard [bass] ini, saat menjadi finalis A Mild Live Wanted 2007.

Awalnya band ini bernama Jingga. Personel Jingga waktu itu terdiri dari Febri [drum]leader, Momo [vocal], Roby [guitar], Aan[guitar], Amek [keyboard], dan Bernard [bass]. Hits lagu indie yang pernah mereka keluarkan diantaranya, Hey_ya(untuk selamanya), Sya La La, Cintaku Hilang. Lagu Untuk Selamanya adalah lagu yang telah dirilis ulang untuk kompilasi A Mild Live Wanted 2007 bersama dengan D'Masiv. musikji.net

Lagu-lagu Geisha Band merupakan karya-karya musik yang mengisahkan sisi kehidupan yang banyak terjadi di sekitar kita. Geisha sendiri terjun dialiran art rock progressive, karena dalam penciptaan lagu, Geisha Band memadukan berbagai unsur-unsur yang berbeda, sehingga menjadi sebuah ciri khas dari Geisha dengan hentakan musik rock dan alunan beat yang cukup kencang.

Tahun 2009, Geisha akhirnya mendapat kontrak dengan Musica Studios untuk album perdana yang bertitelkan Anugerah Terindah. Mereka pun mengandalkan lagu yang berjudul "Jujurlah Padaku"

  susu adalah minuman favorite ku.

  saya mempunyai minuman favorite ,dan minuman favorite ku adalah susu, nah.....kenapa saya suka susu karena susu mempunyai banyak manfaat seperti di bawah ini.

Manfaat susu bagi kesehatan dan kecantikan sangat banyak sekali, saking banyaknya terkadang kita yang sadar dan mengerti sepenuhnya akan manfaat susu, pasti selalu memberikan susu untuk keluarganya, terutama untuk anak-anak yang masih dalam massa pertumbuhan.

Anak -anak akan mendapatkan manfaat dari gizi yang dikandung susu secara maksimal, jika anda memberikan susu secara rutin setiap hari minimal 3 hari sekali pada buah hati kita.

Manfaat Susu

Kandungan gizi yang ada dalam susu  yang sangat dibutuhkan oleh tubuh kita, diantaranya adalah mineral protein, kalsium, energi, lemak, karbohidrat, fosfor, zinc, asam amino, asam pantotenat, dan Vitamin yaitu Vitamin A, B, C, D, E, K, B1 dan B12. Sangat komplit sekali dan selayaknya jika mulai sekarang kita selalu menyajikan susu untuk keluarga sebagai penyempurna menu makan kita setiap hari.

Susu sangat bermanfaat bagi kita, baik dalam dunia kesehatan ataupun kecantikan. Tak heran jika hampir semua toko kecil sampai supermarket kecil dan besar, selalu menyediakan susu, baik susu bubuk ataupun cair, dalam bentuk dan rasa yang sangat bervariasi. 

Manfaat Susu Untuk Kesehatan :

• Susu dapat membuat tulang menjadi kuat sehingga dapat mencegah osteoporosis, juga berfungsi dalam pertumbuhan tulang sehingga dapat cepat tinggi pada masa pertumbuhan anak.
• Dapat menetralisir racun seperti timah atau logam yang masuk kedalam tubuh kita melalui makanan atau minuman.
• Mencegah terjadinya penyakit darah tinggi, karena dapat menggerakkan dinding pembuluh darah sehingga tetap stabil.
• Menguatkan jantung dan sistem saraf sehingga tidak mudah lelah.
• Mencegah terjadinya kanker usus.
• Dapat membuat tidur lebih nyenyak.

Manfaat Susu Untuk Kecantikan

Susu bermanfaat untuk mempercantik kulit agar terlihat lebih putih, mulus dan halus. Yuk kita simak manfaat dan cara pakainya .....

• Sebagai Pembersih Wajah

Kandungan vitamin D dalam susu bermanfaat sebagai pembersih wajah. Susu  membantu singkirkan sel kulit mati dan  melembutkan kulit. Untuk kulit berminyak, usapkan pada wajah Anda menggunakan handuk yang telah dibasahi susu skim (susu skim mengandung sedikit lemak sehingga tidak membuat kulit semakin berminyak).
Untuk kulit kering, gunakan susu full cream atau susu sapi segar. Usapkan pada wajah anda lalu diamkan selama beberapa menit agar nutrisi dari susu terserap di wajah, lalu bilas hingga bersih dengan air.

• Mengurangi Kantung dan Lingkaran Gelap Bawah Mata

Caranya dengan mengkompres mata dengan susu cair. Celupkan kapas ke dalam susu cair dingin, peras sedikit lalu tempelkan pada kedua mata yang terpejam. Tunggu selama 20 menit, lalu bersihkan menggunakan handuk hangat. Kantung mata akan berkurang dan lama kelamaan akan hilang.

• Sebagai Masker Wajah

Caranya cukup mudah, cukup hanya dengan campurkan 1/4 sendok teh minyak almond dengan 1 sendok makan susu. Usapkan campuran tadi pada wajah sambil dipijat-pijat, lalu diamkan selama beberapa menit sampai masker mengering.
Lalu oleskan lagi masker sampai tiga lapisan (tunggu hingga lapisan sebelumnya mengering). Berbaringlah dan biarkan sekitar 30 menit. Kemudian bersihkan menggunakan handuk hangat basah.

•  Merawat Kulit Kering

Caranya isi bak mandi atau bath tub dengan air hangat, lalu masukkan setengah cangkir susu bubuk. Gunakan untuk berendam selama 30 menit, setelah mandi jangan langsung dibilas, diamkan terlebih dahulu selama beberapa menit sampai tubuh agak mengering, baru bersihkan dengan air.

• Menenangkan Kulit Terbakar akibat Sinar Matahari

Kulit kering dan terkelupas karena terlalu lama berada di bawah sinar matahari, biasanya disebut dengan sunburn. Caranya dengan menempelkan handuk yang telah direndam dengan susu dingin ke bagian yang terbakar, lalu sedikit ditekan selama beberapa menit.  kandungan protein dalam susu akan membentuk lapisan pelindung yang menjaga kelembaban kulit.

Sebegitu banyak manfaat susu bagi kesehatan dan kecantikan kita. Namun masih banyak juga diantara kita yang masih belum selalu menyajikan susu sebagai penyempurna menu harian kita. Semoga manfaat susu diatas bisa memberikan motifasi kepada kita untuk mengkonsumsi susu setiap hari.

gedung-gedung manba

gedung-gedung di man model bangkalan.

Hallloooo teman teman…. Kali ini saya akan menjelaskan tentang gedung gedung yang ada di MAN MODEL BANGKALAN… apa teman teman tau lokasi MANBA???? Yeach betul sekali, MANBA tepat berada di belakang POM BENSIN BANGKALAN. Dan apakah teman teman tau seberapa besar sekolah MAN MODEL BANGKALAN ini???? Nah,,,… sekolah MANBA tidak terlalu luas halamannya, tidak terlalu besar bangunan atau gedung gedungnya, artinya MANBA ini sedang sedang saja ukurannya…

Seperti yang sudah saya katakan di atas bahwa gedung gedung MANBA sedang sedang saja,,… akan tetapi MANBA disini mempunyai fasilitas yang cukup lengkap, meskipun MANBA lebih kecil dari sekolah lain, MANBA juga tidak mau kalah dengan mereka (sekolah sekolah lain),… sudah terbukti kalau MANBA tidak mau kalah dengan sekolah lainnya, buktinya adalah setiap ada perlombaan antar sekolah, MANBA disini tidak pernah ketinggalan dengan adanya lomba lomba tersebut, dan masih banyak lagi…

Apakah kalian tau seperti apa gedung gedung di MANBA?????????? Yaaaaahhh, gedung MANBA ini berlantai 2, jika kalian mampir ke sekolah kami, yang pertama kali kalian lihat adalah post satpam,, setelah itu kalian akan melihat ruang kepala madrasah aliyah negeri model bangkalan. Dan jika kalian menoleh ke kanan ( barat ), kalianpun akan melihat musholla MAN MODEL BANGKALAN, musholla disini sering sekali dipakai oleh para siswa-siswi MAN MODEL BANGKALAN untuk melaksanakan ibadah sholat berjama’ah…

Bukan hanya itu, MANBA mempunyai ruang laboraturium yang cukup besar,. MANBA mempunyai beberapa ruang laboraturium, diantaranya adalah R. LAB. IPA, R. LAB. IPS, R. LAB BAHASA, R. LAB. TIK dan lain sebagainya… ruang ruang laboraturium di sekolah kami ini sangat sering dipakai oleh para siswa-siswi dan para dewan guru MAN MODEL BANGKALAN. Dengan demikian laboraturium-laboraturium di MAN MODEL BANGKALAN sangat terawat.

Di MAN MODEL BANGKALAN mempunyai banyak sekali kelas-kelas, pada kelas X (sepuluh) terdapat 9 (Sembilan) kelas, untuk kelas X-1 dan X-2 adalah kelas unggulan.. ruang kelas di kelas tersebut cukup nyaman indah dan lumayan besar, meskipun ruang kelas di kelas unggulan tersebut lumayan besar, di kelas biasa pun juga tidak mau kalah,, artinya ruang kelas di kelas biasa, hampir sama dengan yang ada pada kelas unggulan, begitupun pada kelas 11 dan 12…